"Panamas cepure"—raksturo apaļa forma, bieza josla un salmu materiāls—jau sen ir vasaras modes pamatelements. Taču, lai gan šī galvassega ir iecienīta tās funkcionālā dizaina dēļ, kas pasargā valkātājus no saules, daudzi tās fani nezina, ka cepure netika radīta Panamā. Saskaņā ar modes vēsturnieces Lauras Beltrānas-Rubio teikto, šis stils patiesībā ir radies reģionā, ko mēs mūsdienās pazīstam kā Ekvadoru, kā arī Kolumbijā, kur to sauc par“tokilas salmu cepure."
Termins “Panamas cepure” tika radīts 1906. gadā pēc tam, kad prezidents Teodors Rūzvelts tika nofotografēts šajā stilā savas vizītes laikā Panamas kanāla būvlaukumā. (Projekta strādnieki arī valkāja šīs galvassegas, lai pasargātu sevi no karstuma un saules.)
Šī stila saknes meklējamas pirms Hispanic laikiem, kad reģiona pamatiedzīvotāji izstrādāja aušanas tehnikas ar tokilas salmiem, kas izgatavoti no Andu kalnos augošām palmu lapām, lai izgatavotu grozus, tekstilizstrādājumus un virves. Koloniālajā periodā 17. gadsimtā, saskaņā ar Beltrāna-Rubio teikto,“Cepures ieviesa Eiropas kolonizatori…Pēc tam sekoja pirmsspāņu kultūru aušanas tehniku un eiropiešu valkāto galvassegu hibrīds."
19. gadsimtā, kad daudzas Latīņamerikas valstis ieguva neatkarību, šī cepure kļuva plaši valkāta un radīta Kolumbijā un Ekvadorā.“Pat tā laika gleznās un kartēs var redzēt, kā viņi"d ilustrēt cilvēkus, kas valkā cepures, un tirgotājus, kas tās pārdod,"saka Beltrāns-Rubio. Līdz 20. gadsimtam, kad Rūzvelts to valkāja, Ziemeļamerikas tirgus kļuva par lielāko patērētāju“Panamas cepures"ārpus Latīņamerikas. Pēc tam cepure kļuva masveidā popularizēta un kļuva par iecienītu apģērbu atvaļinājumos un vasarā, norāda Beltrāns-Rubio. 2012. gadā UNESCO pasludināja tokilas salmu cepures par “cilvēces nemateriālo kultūras mantojumu”.
Cuyana līdzdibinātāja un izpilddirektore Karla Gallardo uzauga Ekvadorā, kur cepure bija ikdienas dzīves neatņemama sastāvdaļa. Tā nebija"Līdz brīdim, kad viņa aizbrauca uz ASV, viņa uzzināja par nepareizo priekšstatu, ka stils nāk no Panamas.“Mani šokēja tas, kā produktu var pārdot, necienot tā izcelsmi un stāstu."saka Gallardo.“Pastāv milzīga atšķirība starp to, kur produkts tiek ražots, no kurienes tas nāk, un ko klienti par to zina."Lai to labotu, šī gada sākumā Gallardo un viņas līdzdibinātāja Šilpa Šaha debitēja ar“Šī nav panamas cepure"kampaņa, kas izceļ stila izcelsmi.“Mēs faktiski virzāmies uz priekšu ar šo kampaņu ar mērķi mainīt nosaukumu,"saka Gallardo.
Papildus šai kampaņai Gallardo un Šahs ir cieši sadarbojušies ar Ekvadoras pamatiedzīvotāju amatniekiem, kuri ir cīnījušies par tokiljas salmu cepuru meistarības saglabāšanu, neskatoties uz ekonomiskajām un sociālajām krīzēm, kas daudzus ir piespiedušas slēgt savu biznesu. Kopš 2011. gada Gallardo ir apmeklējis Sisigas pilsētu, kas ir viena no vecākajām tokiljas aušanas kopienām reģionā, ar kuru zīmols tagad ir sadarbojies savu cepuru radīšanā.“Šī cepure"tā izcelsme ir Ekvadorā, un tas dara ekvadoriešus lepnus, un tas ir jāsaglabā,"saka Gallardo, norādot uz darbietilpīgo astoņu stundu aušanas procesu, kas ir šīs cepures pamatā.
Šis raksts ir citēts tikai kopīgošanai
Publicēšanas laiks: 2024. gada 19. jūlijs
